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散遗在古木深处的文明
顺着台阶往上看，在牛角寨山东侧崖壁依山镌造一尊巨大的弥勒佛胸像，坐西向东，双手齐胸合十，高15.85米，宽11米，于公元707年建成，6年后始建乐山大佛。造像为弥勒佛，外貌清晰，面型丰满，嘴微闭，目微启，眉似弯月，慈眉善目，平视东方，神态安详，发成螺髻，线条流畅。茂密葱郁的树木将整个大佛包围在其中，它坐在高高的崖壁上，身形巨大，要仰着头才能看清它的容颜。大佛依山而建，与山融为一体，从大佛脚底到大佛胸部有数米高，在大佛右侧离地面3米处题写有隶书字体的“仁寿大佛”字样。
仁寿大佛的周围，近万平方米的范围内镌刻有佛、道造像１０１龛，摩崖造像2480尊，其中佛教造９５龛１３９５尊，道教造像６龛１２４尊，人物众多，相貌各异，或立或卧，或静或动。有的曲腿躬腰，俯首侧耳作恭听状；有的五体投地作跪拜状；有的系裙穿甲；有的曲臂挽带；舞伎翩翩起舞，乐伎吹打弹奏。造像除人物外还有器皿禽兽。千姿百态，栩栩如生。雕刻精致，刀法圆润，线条流畅，造艺精湛，具有很高的历史、艺术和科学价值，是我国石刻艺术的宝库之一。其中《维摩问疾图》、《大佛》、《千佛》、《观经变》、《三教》、《三清》、《罗汉道装》、《并列真人》等十龛载入《中国美术全集》；《佛道合一》、《三清》，《罗汉》三龛选入《四川文物美术集》。
大佛右前方的空地上有很多奇形怪状的巨石，这些石头历尽人间岁月，都有着自已的名字，有鸭子石、盘海石、奶奶石、香炉石、雷打石……站在山头即可将山下的村庄尽收眼底，天气晴好时，还能看到简阳的三岔湖风景区。山上树木葱郁，微风徐徐，十分凉爽。
仁寿大佛是乐山大佛的“兄长”
乐山大佛是海通带领工匠始凿于唐开元初年（公元713年），正好是仁寿大佛建成6年之后。仁寿大佛没有碑记，大佛龛中的题记也早已模糊不清，但在53号龛中右壁上的“南竺观记碑”中有题记“大唐天宝八载（公元749年）太岁乙丑四月乙未朔十五日戊申”等的字样。在牛角寨摩岩造像群中，仁寿大佛的体量最大，所处位置最好，是造像群的核心，属“主体工程”。其余的佛龛，应属“附属工程”。按常理推断，主体工程应于“附属工程”之前完成，也就是说，仁寿大佛完工时间应在公元749年之前，早于乐山大佛完工时间公元803年，为仁寿大佛是乐山大佛的蓝本提供了先决条件。
两尊大佛相距不远，一前一后，一大一小，在工艺和外形上十分相似。两尊大佛的头部布局、脸型、鼻子、发髻、眼睛等十分相似，像是从同一个模子里刻出来的。而且，两边都有手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻。据该镇党委书记夏帮云介绍，大佛身上的排水系统与乐山大佛相比是一样的，均是利用大佛自身的线条排水。
两尊大佛惊人的相似之处，说明两尊大佛之间的确存在某种联系，而史料当中的一些记载在一定程度上，也增加了两尊大佛之间存在必然联系的可信度。南宋著名诗人陆游摄知嘉州时在诗序中记道：“前有石像，高丈余，盖作大象时式也�！逼涫疲骸敖笥С呦�，云龛先定此规模，斜阳徒倚空三叹，尝试成功自古无�！闭馑得骼稚酱蠓鹗怯行⊙�，是经过多次试验后才凿成的，由此可推测是仁寿大佛雕刻成功后再将图样放大选址在乐山造更大的佛像，6年时间作准备正好合适。而整个四川地区10米以上的大佛虽有18尊之多，且都形态各异，唯有仁寿大佛在工程布局、人物形态与乐山大佛如孪生兄弟极为相似，只是仁寿大佛小些而已。
据说， 有了仁寿大佛是乐山大佛的试雕小样的结论，对于仁寿大佛为何只凿胸像也就迎刃而解了。作为蓝本，只需对大佛最难的头像部分进行精雕细琢，胸部以下无须作过多的要求。所以我们的祖先在凿造世界第一大佛的同时，也造就了全国最大的、也是唯一的一尊胸像，“中华第一佛”——仁寿大佛。
美丽传说道不尽千年沧桑
传说在很久以前，牛角寨叫寨儿山，附近村里的一个放牛娃，每天都到这一带来放牛。一天，放牛娃赶的牛群被村里财主家的大黑牛撞散，就在大黑牛向着放牛娃冲过来时，一头小黄牛一跃而上，踢瞎了大黑牛眼睛。财主知道后，气势汹汹地来找放牛娃算账，结果被小黄牛顶撞死了。财主死后，他的家人岂能善罢甘休，于是想尽办法处死了小牛，并将一对牛角弃之荒野。放牛娃把牛角收起来，抱到怀里，伤心地哭了许久。最后，用一块白布包起小牛的一对牛角，埋在了他经常放牧的寨儿山上。从此以后，人们就把寨儿山叫做牛角寨。
传说毕竟只是传说，在高家镇，存着这么一张图，在这张图上，大佛所在的山体呈两头尖，弧背微微向上凸起的弧形，与山后的玉皇庙所在的山体几乎成丁字形连接在一起，在山体的左侧是小寨儿山。从几座山所组合成的形状来看，酷似牛角，也许这才是牛角寨山名字由来的真正根据。而大佛坐落在牛角寨的山头上，因此得名牛角寨大佛。2005年“牛角寨大佛”更名为“仁寿大佛”。
《仁寿县志》记载：“明末清初，张献忠三次进入蜀国，在成都建立大西农民政权。崇祯十四年，农民军自蓬溪进入川南，攻克仁寿，杀死了知县刘三策。清顺治元年，张献忠率军直驱进入蜀国，再次攻占仁寿城杀县官顾纯贻�！�
据说，张献忠在攻打仁寿前的一个晚上做了一个梦，一位老翁告诉他：“攻打仁寿，须以牛角寨为营�！钡诙�，他立即前往牛角寨考察，恰巧遇上倾盆大雨，山洪暴发，山间的一座小桥被水淹没了。为了过河，张献忠决定冒险从被淹的桥上过去，结果刚到桥中间，凶猛的洪水就连桥带人一块卷走，不见了踪影。正当岸上的人惊慌失措的时候，他却从对岸河边上冒出水来。上岸后，张献忠冒雨继续赶路，沿途叩拜，磕了360个头才来到大佛阁，求方丈指点迷津，最终顺利攻下了仁寿。
张献忠驻扎在牛角寨时，因山上缺水，于是命人在山上特制了养马槽和饮水缸，派兵士下山挑水供人畜饮用。由于坡陡路窄，用水十分困难。神奇的是到了第七七四十九天，突然从山上冒出一股清泉。今年81岁的高梦勋老人年轻时曾在大佛前的观音殿里住过，他说：“以前这里是扎的寨子，原来寨子上有泉水，而且能保证寨子上的人畜用水，你想水有好大，现在没有了�！辈还�，当年的养马槽和饮水缸至今还保存完好，供游人观赏。
据了解，目前，相关部门已经对仁寿大佛及周围景区进行了规划。将已正在修建的沿大佛总长1225米、宽4米、1333梯的拜佛梯作为中线；利用大佛山上、中、下三个较平的台地，分别分期修建三座寺庙；沿大佛左侧凿石造梯上山，恢复原军营大帐、营盘、及野营帐篷，供有人野营，后山方向沿沟壑修筑栈道、索道及登山铁索梯步，开设攀岩登山场地；将大佛左侧的奇石打造成石林以及在适当地方修筑亭、廊、佛龛供游人游览，届时，仁寿大佛将会像乐山大佛一样名扬天下。
从古至今，仁寿大佛声名远扬，牛角古寨灵山福地。明末张献忠曾在此抗拒当地豪绅武装。民国28年，已故原国家领导人张澜曾到牛角寨留影、题词。今天，每逢大佛生日，牛角古寨车水马龙，信众善士，接踵而至，参观祭拜达数万余人。（宋勇刚）
